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Parafrasi canto 7 (VII) del Paradiso di Dante

Perciò da uno stesso atto derivano diverse sorti:
poiché a Dio e agli Ebrei piacque la morte di Cristo;
e per questa morte la terra tremò e il cielo si aprì.

Non ti deve ormai sembrare più arduo da capire,
quando si afferma che una giusta vendetta
in seguito fu punita dalla corte di giustizia divina.

Ma io vedo ora che la tua mente
di pensiero in pensiero è rimasta avvolta dentro un nodo,
dal quale con grande desiderio aspetta di essere liberata.

Tu dici “Riconosco chiaramente ciò che io sento;
ma mi è oscuro il motivo per cui Dio volle
redimerci proprio in questo modo”.

Questa decisione, fratello, rimane nascosta
agli occhi di coloro la qual mente
non è stata educata e nutrita nella fiamma di amore divino.

Tuttavia, poiché intorno a questa questione
si cerca molto la soluzione e poco si ricava,
spiegherò perché questo modo fu ritenuto da Dio il più adatto.

La bontà divina, che respinge da se
ogni odio, ardendo in se stessa, risplende
a tal punto che diffonde le sue eterne bellezze.

Ciò che da essa deriva senza l’aiuto di cause secondarie
non ha mai fine, perché non si muove
la sua impronta divina quando Dio la suggella.

Ciò che da essa direttamente discende
è perfettamente libero, perché non è soggetto
all’influsso delle cose nuove create.

E’ più conforme a Lui, e perciò più è gradito;
perché il santo splendore che illumina ogni cosa,
è più vivace nella più somigliante a Lui.

Di tutte queste doti si avvantaggia
l’uomo, e se una sola dote manca,
necessariamente cade dalla sua posizione privilegiata.

Solo il peccato è ciò che la priva di questa libertà
e la rende dissimile dal sommo bene, Dio,
per la qual cosa essa s’illumina poco della sua luce;

e non ritorna più nella sua dignità originaria,
se non riempie il vuoto prodotto dalla colpa,
con un’adeguata pena contro il cattivo diletto.

La natura umana, quando tutta peccò
nel suo progenitore, da queste dignità,
così come da paradiso, fu allontanata;

né si potevano ricoverare, se tu fai attenzione
molto sottilmente, attraverso nessuna via, senza
un altro modo se non quello di passare per una di queste due vie:

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